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新竹監獄的副典獄長鄭秉先先前也指出，台灣目前沒有廢除死刑，但真正執行的也很少，其中很大的原因就是法官考量他們有教化可能，但其中很多都是裝出來的，「很多被告在監獄裡抄佛經、信教、懺悔，都是裝出來的，演技都超好，一知道自己二審被判無期，不用死了，回到監獄又是那一副嘴臉，根本沒有悔意，對被害家屬來說，就是二度傷害。」

社會中心／綜合報導

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▲定讞！謝依涵殺富商夫婦，判無期逃死刑。



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曾3度被判死的謝依涵，卻因「有教化可能」被判無期徒刑定讞，引發外界譁然。律師胡原龍認為，此案更是凸顯台灣法官近年來有迴避判死的趨勢，法

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院應該列出「教化可能」的標準，否則將難以服眾。

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涵更二審逃過死刑，以「有教化可能」改判無期徒刑，最高法院昨天駁回上訴，全案確定。對此死者陳進福的妹婿痛批，「人權在哪？」，尤其謝依涵每次說詞反反覆覆，每次都在編故事。死者家屬的委任律師也認為，高院明明認定謝依涵有強盜殺人的事實，但卻因為心理鑑定認為有再社會化，就跟大家所說的「拖越久越沒事」一樣，根本就是把「教化」無限放大。

▲八里雙屍命案，謝依涵更二審改判無期徒刑逃過一死，死者陳進福家屬和委任律師，痛批法官改

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判無期，根本是無限擴大「教化可能」，事實認定與判決矛盾，令他們相當不服氣。（圖／記者楊佩琪攝）

律師胡原龍接受《自由時報》採訪時候指出，「教化可能性」一詞是台灣司法自行發展出來的慣例，在實務判決上太過著重於犯後態度。他認為，科研刑罰應該著重在當下的動機、手段以及情境，才能對已逝被害人做出公平判決。

胡原龍質疑，心理鑑定到底是依多少矯正資源來判定「再犯機率」，單憑殺人犯在獄中的表現，來評斷犯人教化、再犯的可能性，缺乏評斷基礎。

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他還建議法院可以在隱匿個資後適度公布鑑定報告，提出可信服的鑑定依據，而不是專家信口「喊數字定生死」。

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